Prof. ACHILLE MBEMBE war vom 31.8. bis 2.9.2022 Schirmherr und prominenter Gast unseres in Wien erfolgreich und gekonnt über die Bühne gebrachten KITONG-KIASS INTERNATIONALES 3RRR-SYMPOSIUMS 2022 über die Komplexität der Restitutionsfrage. Eine hochkarätige Konferenz, die Redner*ínnen und Telnehmer*innen aus Afrika, Österreich/Europa und den USA zusammenführte
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ausführliches Symposiumsprogramm Deutsch
Programm als Broschüre Deutsch
„KITONG-KIASS“ ist ein Ausdruck in der Yangben-Sprache, einer der Varianten der Yambassa-Sprache (Mbam und Inoubou) in Kamerun und bedeutet „Unser Erbe“ – kitong = Erbe / Kiass = Unser.
Prof. ACHILLE MBEMBE was, from 31st of August to the 2nd of September 2022, Patron and prominent guest of our KITONG-KIASS INTERNATIONAL 3RRR SYMPOSIUM 2022, which was successfully and skilfully staged in Vienna on the complexities of the Restitution Issue
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detailed symposium program Englisch
program as folder Englisch
« KITONG-KIASS » is an expression in the Yangben Language, one of the variants of the Yambassa-Language (Mbam and Inoubou) in Cameroon and means « Our Heritage » – kitong = Heritage / Kiass = Our.
Das KITONG-KIASS INTERNATIONALES 3RRR-SYMPOSIUMS bettet sich in folgendes Projekt ein:
The KITONG-KIASS INTERNATIONAL 3RRR-SYMPOSIUM is imbedded in the following project:
Project 3RRR – RESTITUTION
SYMPOSIUM INTERNATIONAL 3RRR DE KITONG-KIASS 2023
RESTITUTION, RÉHABILITATION et RÉCONCILIATION
L’importance de la complexe question de la Restitution des oeuvres d´arts spoliées et pillées jadis á travers les expéditions punitives colonisatrices européennes et se retrouvant de nos jours dans les musées des métropoles européennes est pour l´ Afrique et sa Diaspora globale une question fondamentale. Les Bronzes du Royaume du Bénin City/Edo State/Nigeria en sont un exemple.
Du 15, 16 au 17 Novembre 2023 à Vienne/Autriche
TÉLÉCHARGEMENTS DE PDF ici
(Anglais) KITONG-KIASS INTERNATIONAL SYMPOSIUM ON THE 3RRR_2022
(Allemand) KITONG-KIASS INTERNATIONALES 3RRR-SYMPOSIUM_2022
Conception und Organisation: AFRIEUROTEXT et fresh Magazine en collaboration avec la Weltmuseum Wien
Cette deuxième édition du SYMPOSIUM INTERNATIONAL KITONG-KIASS 3RRR 2023 se consacre à l’importance de la restitution pour le continent africain ainsi que pour la diaspora africaine, à travers l’exemple des Bronzes de Benin City/Nigeria.
En tant qu’invité d’honneur, Phil Otaniyen Omodamwen, un fondeur de bronze de la 6e génération de Benin City/Nigeria, était présent. Il est né dans la famille Omodamwen, qui fait partie de la guilde royale des Artisans du Bronze depuis 1504 après J.-C. et qui est fière de sa tradition de plus de 500 ans dans la fonte de bronze.
De nombreux autres intervenants de la diaspora africaine en Autriche, ainsi que de la société civile autrichienne et internationale, livrèrent des contributions de haute qualité.
L’objectif est de promouvoir et de renforcer un dialogue inclusif et différencié entre les musées fédéraux autrichiens, les institutions publiques et la diaspora africaine en Autriche, d’œuvrer à une coopération durable et inclusive avec la diaspora africaine en Autriche, d’aborder la complexité de la question de la restitution et de façonner ensemble le présent et l’avenir.
« KITONG-KIASS » est une expression de la langue Yangben, une variante du groupe linguistique Yambassa au Cameroun. „Kitong“ signifie héritage ou mémoire, tandis que „Kiass“ signifie « notre ». La traduction de « KITONG-KIASS » est donc « notre patrimoine, notre mémoire, notre héritage ». Il s’agit de partage, de guérison, d’inclusion, d’une nouvelle éthique de la mémoire.
Coordination du Symposium: office@afrieurotext.at / leitung.afrieurotext@afrieurotext.at
Téléphone: 0043 650 723509 / 0043 676 6800911
KITONG KIASS SYMPOSIUM INTERNATIONAL 3RRR 2022 –
RESTITUTION, RÉHABILITATION et RÉCONCILIATION
cibler le contexte culturel et politique autrichien
Du 31 Août au 2 Septembre 2022, AFRIEUROTEXT et fresh Magazine organisèrent un symposium international sur la restitution des objets d’art africains acquis illégalement et exposés dans les musées Fédéraux en Autriche.
La question de la restitution est en fait un cadre, une chance pour un dialogue différencié entre l’Afrique et l’Europe, basé sur le respect mutuel. (voir Achille Mbembe). Les objets culturels des pays africains conservés dans les institutions muséales européennes sont une dimension de l’ADN culturel des sociétés africaines. Leur captivité dans les musées européens et leur absence dans les pays africains ainsi que les différentes revendications pour les ramener en Afrique ont placé le débat sur la restitution au centre d’une réelle prise de conscience politique, culturelle et sociétale. Les institutions muséales européennes concoctent toutes formes d’argumentations et ont tendance à transmettre la « patate chaude » de la restitution des œuvres d’art volées d’Afrique à leurs décideurs politiques respectifs. Cependant, la vie des décideurs politiques dépend toujours de la victoire ou de la défaite des législatures et chaque parti craint des décisions impopulaires. Pourquoi le retour d’œuvres d’arts pillées d’Afrique devrait-il être tenu prisonnier d’un tel dilemme calculé? La restitution de certains objets d’art pillés et captifs jusqu’à présent dans certains pays européens est un signe courageux dans la bonne direction. Mais ne nous laissons pas berner par la tactique du salami. Le développement de modèles de restitutions sont les conditions préalables à cette Justice et Réconciliation à l’échelle globale et en particulier en ce qui concerne les personnes de couleur et les personnes d’ascendance africaine.
Ce SYMPOSIUM INTERNATIONAL a été conçu et réalisé par AFRIEUROTEXT Autriche en coopération avec fresh magazine Black Austrian Lifestyle et crée un triple impact à travers la (tri)logique de la Restitution – Réhabilitation et Réconciliation dans le contexte culturel et politique autrichien. Il cherche à sensibiliser la société civile autrichienne, l’establishment politique et les institutions autrichiennes classiques produisant des discours sur l’Afrique. Ce symposium met l´accent sur la nécessité d’un changement de (gouverne)mentalité en ce qui concerne la question de la restitution, la réhabilitation du sujet africain, la justice et la réconciliation à la fois localement et globalement. La question de la restitution ne peut se limiter à des recherches éternelles sur la provenance des objets africains pillés – (Provenienzforschung). D’une certaine manière, cela pourrait être considéré comme une stratégie pour perdre du temps et, en fin de compte, il n’y aurait pas de restitution quelconque.
En parlant des arts africains, c’est une erreur d’ignorer les littératures africaines, car les deux écosystèmes ou disciplines sont entrelacés, et aussi bien que dans les domaines des arts, le pillage, la dépossession, la méconnaissance, la distorsion et la banalisation de ce que l’on pourrait appeler les « Littératures Africaines » ont eu lieu et se produisent encore, en particulier dans l’entreprise des institutions académiques, historiographiques et littéraires d’Europe occidentale pour définir la Littérature Africaine. En ce qui concerne les objets ou les sujets de l’Art Africain – conservés dans les musées autrichiens/européens – il ne faut pas négliger les « Textualités Africaines » qui résonnent et résonnent non seulement dans une œuvre d’art concrète (par exemple, une pierre sculptée, une sculpture en ébène, etc.), mais aussi dans les diverses manifestations des genres littéraires africains qui ont façonné et continuent de façonner les sociétés africaines.
Vos contributions doivent toucher et aborder les questions centrales du symposium mentionné ici afin d’être sélectionnées. Pour les contributions sélectionnées, il y a des honoraires en guise de déduction des dépenses à la fin du symposium. Pour les participants au symposium qui arrivent de l’étranger, les frais de déplacement seront remboursés et les frais d’hébergement seront couverts. Si la situation Covid ne permet pas à un grand nombre de personnes de se rassembler en un seul lieu, le symposium se déroulera en ligne.
Veuillez envoyer vos propositions de contributions à office@afrieurotext.at avant le 30 avril 2022 à 00h00 au plus tard. Téléphone : 0043 650 7235099
À partir du 9 février 2022, la coordination du projet AFRIEUROTEXT ne sera à nouveau joignable que par téléphone.
Ce projet est soutenu par:
PROJECT 3RRR RESTITUTION, REHABILITATION and RECONCILIATION On the Restitution of African Cultural Artefacts kept in Austrian Museums (OUR ENDLESS COMITTMENT)
(Kulturverein und Buchhandlung / Association culturelle et librairie)
ZOOM-MEETING
Débat avec les Directeurs des musées fédéraux autrichiens et de la société civile mondiale
THÈME / SUJET:
La recherche sur la provenance et le statut de la restitution des oeuvres d’arts africains pillées et captives des musées fédéraux autrichiens
Date: 04.03.2021/ 04 mars 2021 à 19h00
Les invités sur le Podium:
– Weltmuseum (Nadia Haumberger, angefragt/requested)
– Technisches Museum (Martina Griesser, zugesagt/confirmed)
– Museum für Angewandte Kunst (Rainald Franz, zugesagt/confirmed)
– Naturhistorisches Museum (Katrin Vohland, abgesagt/ non confirmé)
– NRA Abg. Henrike Brandstötter (NEOS) angefragt/requested
– Sophie Schasiepen, Université du Cap-Occidental, Südafrika (zugesagt/confirmé)
Modération
Daniel Bitouh, AFRIEUROTEXT
simon INOU, fresh Magazine
Le discours sur la restitution n’a pas commencé avec la visite du président Emmanuel Macron à Ouagadougou et la publication de la volonté du gouvernement français de restituer les objets culturels africains conservés dans les musées français. Le débat sur la restitution remonte à la période qui a suivi les guerres italo-éthiopiennes, lorsque la bibliothèque d’Addis-Abeba a été pillée par des soldats italiens. Et après les luttes de décolonisation en Afrique et même après l’indépendance des pays africains, le débat sur la restitution des objets africains pillées, était encore une patate chaude. Et avant que Felwine Sarr et Bénédicte Savoy ne réactivent le feu sur la question de la restitution, des chercheurs africains de différents domaines attiraient déjà l’attention de la société civile mondiale sur l’importance et la nécéssité de la restitution, de la réhabilitation et de la réconciliation. Ces 3RRR constituent en effet le point central de la série des Symposiums Kitong Kiass. Ensuite, ces 3RRR sont une compilation des aspects du passé, du présent et de l’avenir de notre monde, de l’histoire de la violence, de l’oppression, de l’exploitation économique et de la ségrégation raciale, etc. Et le continent africain et les Africains étaient et sont toujours les terrains par excellence, où le sujet et les objets ont fait et font l’expérience du traumatisme, le traumatisme de l’exploitation coloniale et de l’exclusion. Et les cicatrices et les séquelles de ces expériences traumatisantes sont toujours vivantes dans notre présent et menacent même de hanter l’avenir des personnes d’ascendance africaine, à l’échelle locale et globale. (Voir Achille Mbembe).
Les objets culturels des pays africains conservés dans les institutions muséales européennes sont une dimension de l’ADN culturel des sociétés africaines. Leur captivité dans les musées européens et leur absence dans les pays africains, ainsi que les différentes revendications pour les ramener en Afrique, ont placé le débat sur la restitution au centre des prises de conscience politiques, culturelles et sociétales. Un événement majeur comme le meurtre de Georges Flyod, un citoyen noir américain, par la brutalité policière dans les rues de Minneapolis aux États-Unis a alimenté la colère non seulement des peoples de couleur, mais aussi de tous les peuples du monde entier qui réclament la justice comme base de toute réconciliation éfficace. La restitution et la réhabilitation sont également les conditions préalables à cette justice et à cette réconciliation à l’échelle mondiale et en particulier en ce qui concerne les personnes de couleur ou les personnes d’ascendance africaine.
La question de la restitution soulève en éffet de grandes questions: quelle est la place de “l’ Alterité” parmi nous? En avons-nous fini avec le soi-disant étranger?
Un vaste programme de quatre ans d’activités multiples dans différents domaines sociaux et politiques a été élaboré dans pour atteindre un changement de (gouverne)mentalité.
Voici la VIDÉO du DÉBAT EN LIGNE KICK OFF-Meeting
ÉVÉNEMENT 2: QUAND LES « ALLEMANDS » ÉNÈTRENT EN BROUSSE
Le 20 Mai 2021, de 17 à 20 h
(Discussion en ligne)
« D’ailleurs, nous réaffirmons l’appel à la restitution des objets africains qui sont retenus en otage dans les musées et les institutions muséales en Allemagne et mettons en œuvre une nouvelle politique de coopération culturelle germano-africaine basée sur le respect mutuel et la volonté de contribuer ensemble à une redistribution équitable des ressources de notre monde. »
Ce passage est tiré de la lettre que des intellectuels africains ont adressée en Mai 2020 à la chancelière allemande Angela Merkel et au président allemand Frank Walter Steinmeier, à l’occasion du débat de´nommé “Mbembe-Debate” qui a éclaté en Allemagne au printemps 2020 – déclenché par des accusations d’antisémitisme infondées et insensées de M. Felix Klein, commissaire fédéral à la vie juive, à l´encontre de l’historien et politologue camerounais Prof. Achille Mbembe.
Le spécialiste des Cultures/Litteratures Africaines Daniel Bitouh et le publiciste simon INOU ont traduit cette lettre du français vers l’allemand et profitent de cette discussion en ligne pour entrer dans le vif du sujet. Cet événement en ligne s’inscrivait dans le cadre du projet « 3RRR – Restitution – Réhabilitation et réconciliation »
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2) FACEBOOK PAGE OF THE 3RRR Project
3) OUR INTERVENTION IN BERLIN in the frame of the Sympisium of SAVVY CONTEMPORARY
4) An Extract from an intervention at the Austrian Television an Broadcasting House